No han sido pocas las veces que se ha dicho una verdad que parece no ser del todo cómoda para los sectores de mejores ingresos en el país, que prefieren la educación privada a la pública: que esta modalidad no es mejor. Si se comparan poblaciones con el mismo nivel económico inscritas en ambas modalidades, los resultados son iguales. Esto ya había sido analizado en el documental "De panzazo" y en las primeras investigaciones de la organización "Mexicanos Primero", las cuales decían de manera mucho más lapidaria que la educación pública era tan mala como la privada. Esta situación es mucho más lamentable, ya que indica que un mínimo porcentaje de los formados en escuelas privadas podrían competir contra los mejores alumnos de muchas escuelas públicas extranjeras.Y lo que arroja la prueba PISA 2025 es mucho más crítico con la educación privada mexicana, ya que las escuelas mejor evaluadas son públicas, lo cual indicaría que, a pesar de todas las condiciones compartidas en la educación básica, es posible tener una educación de excelencia. Sin embargo, esto, que podría parecer un orgullo, también se convierte en mecanismo de exclusión, ya que en México la meritocracia no existe, y mucha gente que desea entrar a buenas escuelas públicas topa con las barreras más absurdas, como mecanismos de selección que permiten excluir a alumnos con barreras y bajo rendimiento académico, un lujo que ni los más exclusivos colegios privados pueden darse.
El capital cultural es una categoría que Pierre Bourdieu creó para explicar que también el conocimiento es una forma de capital, que se transmite de padres a hijos de distintas formas, creando hábitos, formas de pensar y actuar que son formados en la niñez y la adolescencia y sin los cuales es más difícil acceder a ciertos tipos de saberes, que garantizan no sólo el éxito escolar, sino la pertenencia y conformación de grupos académicos que tienen la legitimidad para definir qué es lo valioso, por no decir verdadero, en el ámbito científico y cultural.
Tradicionalmente, la clase culta mexicana ha sido la clase media; ahí se encuentran nuestros escritores, profesionales, artistas y científicos más reconocidos, aunque, como en todo, puede haber excepciones. Lo cierto es que la vocación intelectual del resto de nuestras clases sociales ha sufrido un grave retroceso, y hoy parece que nuestra fina clase media ha sido seducida por teorías de la conspiración y un revisionismo de las instituciones mexicanas que no ha servido ni para refundarlas ni transformarlas de manera adecuada.
La forma como las escuelas públicas definen hoy en día quién entra en ellas es mediante el domicilio. Las escuelas reciben a los alumnos de acuerdo con la cercanía con la escuela. Esto no siempre fue así; en el pasado, los planteles tuvieron el privilegio de escoger a sus alumnos, aplicaban exámenes de selección, creando escuelas de alta demanda y de baja demanda. Las de alta demanda se supone que daban una mejor educación y por eso eran solicitadas, mientras que en las de baja demanda iban los alumnos rechazados y su educación se asumía que no sería la mejor.
¿Qué obtienen los docentes que mandan a sus hijos a escuelas privadas? La respuesta que he obtenido me ha dejado atónito. Lo que me han dicho algunos compañeros docentes de mi círculo cercano es que buscan que traten bien a sus hijos, que los maestros no falten y que los maestros sí enseñen. Independientemente de la autodescalificación de esta forma de pensar (ya que implicaría que en las escuelas públicas los maestros faltan, no tratan bien a los niños y no enseñan), lo llamativo es que, a pesar de que quien la profiere conoce a profundidad los objetivos centrales de la educación, cuando se trata de sus hijos estos no definen sus prioridades y tampoco lo hacen los derechos laborales, ya que la escuela activa en México no ha producido ninguna aportación al mundo pedagógico y se convierte en un motivo de explotación laboral, sometiendo a los maestros que no cuentan con una o dos asistentes a una forma de trabajo e inseguridad laboral que raya en el maltrato.
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