Desde el Telpochcalli habla un colibrí

El jueves 7 de mayo de 2026, luego de una reunión con los 32 secretarios de Educación estatales, Mario Delgado, secretario de Educación Pública Federal, anunció que, de manera unánime, se había decidido adelantar el final del ciclo escolar, que, en lugar de concluir el 15 de julio, como se tenía previsto, terminaría el 5 de junio, quitando un mes de clases y otorgando tres meses de vacaciones a los alumnos de educación básica. Asimismo, se programó que los aprendizajes se recuperarían en el siguiente ciclo escolar mediante un período de recuperación extraordinario. Los primeros en distanciarse de esta medida fueron maestros y maestras, que aseguraron nunca se les consultó, también fue rechazada por expertos en educación, padres de familia y asociaciones de todo tipo. Alegaron: a) Era irresponsable anunciarlo cuando los padres de familia ya tenían programadas las vacaciones de sus hijos y no contaban con una red de apoyo que supliera las funciones escolares, o tendrían que e...

La conmemoración de la Guerra Cristera (100 años, ya)  no sirvió para acrecentar el conflicto entre la sociedad y el Estado. Tampoco fue un evento que moviera a las masas a tomar las calles o a reivindicar el catolicismo y las razones, estimado lector y lectora, no son que nos encontremos en un momento de debilidad del catolicismo, sino en otro momento de la Iglesia universal, uno que es más esperanzador y luminoso que el que reinaba en 1926. Los constantes ataques y la proliferación de las distintas sectas que han surgido en búsqueda de consuelo,  demuestran que la sociedad buscaba cambios en la manera de comunicación de la Iglesia, cuestión que el papa Francisco supo responder con gran inteligencia y compasión. Es a esta renovación a la que obedece, no una desmovilización de la Iglesia católica, siempre beligerante y lista para atrincherarse en sus creencias, sino una cartera de nuevas luchas que la Iglesia decidió emprender y en cuya solución sus fieles están enfrascados. L...

Marx Arriaga se ha atrincherado en sus oficinas del sur de la Ciudad de México. Aunque esté demostrando ser incansable y ciertamente heroico, esta acción terminará en desgaste y eventualmente en la desocupación  tan deseada por sus enemigos. No van a doblar al gobierno, que ya ha decidido el destino del funcionario que aceptó ser la cara visible del modelo educativo del régimen y, al parecer, por lo oscurito pedía cooperaciones forzadas a sus colaboradores, junto con otros abusos que, legalmente, sean ciertos o no, podrían usarse para su remoción. Seamos realistas: la refundación de la SEP, como la ha llamado el funcionario, no ocurrirá porque los que podrían hacerlo están muy ocupados destrozándose. Existen algunas voces sensatas que llaman a la necesidad de construir un pacto generalizado que defina el rumbo que queremos como sociedad para la educación en las próximas décadas. Pero la realidad es otra, y nuestro sistema está diseñado para doblegar mayorías y someter minoría...

A Eduardo Ruiz-Healy no le agrada que el apellido de Karl Marx, de origen asquenazí judío, se utilice como nombre propio. Y esa es la menor de las críticas que el periodista dirige a Marx Arriaga Navarro, desde la comodidad que otorga el desconocimiento de la estructura de un plan de estudios o de la complejidad de las bases epistemológicas que sustentan cada disciplina. Lo ha llamado “fulandrejo”, “misógino” y lo ha responsabilizado de afectar la educación pública, además de cuestionar aspectos triviales como su forma de vestir. Todo esto ocurrió en vísperas del Día del Amor y la Amistad, pues el 13 de febrero de 2026, Marx Arriaga —Director de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública durante los últimos años de la administración de Andrés Manuel López Obrador y los primeros de Claudia Sheinbaum— denunció un desalojo y despido forzado de sus funciones como responsable de elaborar los libros de texto y de aterrizar el Plan de Estudios 2022 en recursos educativos para...

Tal vez fue desde La jaula de la melancolía de Roger Bartra, publicada en 1987, que nuestros intelectuales abandonaron la pretensión, tan extraña, de definir la particularidad de lo “mexicano”, que había dominado muchos de los momentos de reflexión profunda de la pintura, la literatura y la filosofía, en un diálogo totalmente estéril, ya que los adalides de la cultura nacional están acostumbrados a dialogar solo consigo mismos. Mientras ellos debatían, los migrantes, obreros, comerciantes, emprendedores, etcétera, estaban transformando las relaciones del medio rural y urbano, que se adornaban con un retrato de lo mexicano esperanzador hacia el futuro y reivindicaban sujetos históricos que se estaban adaptando a las nuevas realidades. En medio de la globalización que cerró el siglo XXI con nuevas herramientas para la comunicación, pero también para el conocimiento, los pequeños nichos del nepotismo literario, científico y cultural mexicanos intentaron una vez más explicarse a sí mismos...