Desde el Telpochcalli habla un colibrí

A Eduardo Ruiz-Healy no le agrada que el apellido de Karl Marx, de origen asquenazí judío, se utilice como nombre propio. Y esa es la menor de las críticas que el periodista dirige a Marx Arriaga Navarro, desde la comodidad que otorga el desconocimiento de la estructura de un plan de estudios o de la complejidad de las bases epistemológicas que sustentan cada disciplina. Lo ha llamado “fulandrejo”, “misógino” y lo ha responsabilizado de afectar la educación pública, además de cuestionar aspectos triviales como su forma de vestir. Todo esto ocurrió en vísperas del Día del Amor y la Amistad, pues el 13 de febrero de 2026, Marx Arriaga —Director de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública durante los últimos años de la administración de Andrés Manuel López Obrador y los primeros de Claudia Sheinbaum— denunció un desalojo y despido forzado de sus funciones como responsable de elaborar los libros de texto y de aterrizar el Plan de Estudios 2022 en recursos educativos para...

Tal vez fue desde La jaula de la melancolía de Roger Bartra, publicada en 1987, que nuestros intelectuales abandonaron la pretensión, tan extraña, de definir la particularidad de lo “mexicano”, que había dominado muchos de los momentos de reflexión profunda de la pintura, la literatura y la filosofía, en un diálogo totalmente estéril, ya que los adalides de la cultura nacional están acostumbrados a dialogar solo consigo mismos. Mientras ellos debatían, los migrantes, obreros, comerciantes, emprendedores, etcétera, estaban transformando las relaciones del medio rural y urbano, que se adornaban con un retrato de lo mexicano esperanzador hacia el futuro y reivindicaban sujetos históricos que se estaban adaptando a las nuevas realidades. En medio de la globalización que cerró el siglo XXI con nuevas herramientas para la comunicación, pero también para el conocimiento, los pequeños nichos del nepotismo literario, científico y cultural mexicanos intentaron una vez más explicarse a sí mismos...

Para nadie es un secreto que la Academia Mexicana es elitista y jerarquizada. En algunos sectores, los rasgos de pertenencia a los grupos con mayor prestigio obedecen a reglas incomprensibles en los tiempos modernos, en los que supuestamente la meritocracia es, o debería ser, una categoría dominante. En esos grupos se depende del parentesco —que garantiza cierta obediencia y respeto por valores e intereses formados políticamente a través de compromisos que tienen su historia—, pero sobre todo de la lealtad al grupo en el que se es recibido. Todo esto ha sido naturalizado y revelado sin mayor empacho por académicos como Antonio Lazcano, quienes pueden ser de derecha, centro o izquierda, o bien personas sin definición clara que escriben desde sí mismas, como decía Octavio Paz. Lo cierto es que estos grupos, sorpresivamente, se han unido a uno de los bandos más tradicionales del país en la vieja pelea por los libros de texto. Lo han hecho por razones aparentemente distintas, pero que con...

“Los perdedores, como los autodidactas, poseen siempre conocimientos más amplios que los triunfadores. El placer de la erudición está reservado a quienes no alcanzan el éxito.” — Umberto Eco, El País , 1980 Las representaciones de la docencia en el cine, la televisión y las series de streaming han cambiado notablemente en los últimos años. La idealización del maestro como un ser dispuesto a todo —incluso a renunciar a cualquier aspiración personal— con tal de que sus alumnos superen las condiciones adversas de su entorno y alcancen sus metas, ha cedido su lugar a una visión más realista que lo muestra como un profesional incansable que intenta hacer lo mejor posible, aunque muchas veces no lo logre. Y es que, estimado lector, hoy todo es muy distinto a lo que era hace algunos años. Circulan videos de docentes agredidos y humillados por estudiantes que parecen incontrolables. Estas escenas encubren formas de violencia que no podemos comprender sin reconocer que son apenas versiones ate...

Madurar es dejar de: escribirle a quien no te extraña, de querer a quien no te piensa y de buscar a quien no te quiere. Tan solo tú (vía Facebook) En estas horas, se acerca un nuevo día y, mientras escribo en la calma de mi casa, en todos los rincones se deciden, se hacen y se piensan cosas en nombre de los demás. Es muy cierto que cada quien es libre de escoger para su vida lo que mejor le acomode, aunque no estoy muy seguro de que todas las elecciones merezcan el mismo respeto. A veces se eligen cosas por puro egoísmo, para aparentar algo que no se es, o simplemente se va por la vida sin saber a dónde se llegará. He pensado mucho en todo lo platicado ayer, con o sin palabras, de manera intencional o simulada, y me sigo preguntando: ¿por qué desea matarse? ¿Acaso no he deseado su lugar muchas veces? ¿Tengo yo derecho a intentar impedirlo? ¿Puedo ser sincero bajo el abrigo de un techo y las gentilezas de ocasión y protocolo? Vi más claridad en sus ojos que en muchas de las personas so...

El tiempo solo existe para los seres humanos. Las convenciones de noche, día, segundo, minuto, mes, año, y las coordenadas pasado, presente y futuro son conceptos arbitrarios elaborados por el hombre. Es decir, ni los animales ni otras formas de vida desarrollan la noción temporal como nosotros. La Historia,  también es muy reciente. Su definición y profesionalización caben en apenas 300 años, en los que la creación y difusión de relatos se delimitaron de tal manera que se originó un método capaz de explicar la realidad de manera científica. El tiempo es, por tanto, un tema de reflexión de la filosofía, la física y de toda disciplina que intente dar cuenta de lo realizado por el hombre. Sin embargo, es una categoría poco desarrollada por la pedagogía y aún menos por la didáctica. ¿Qué significa exactamente el tiempo en el salón de clases? Hace unos años, antes de 2017 —cuando se modificaron una vez más los planes de estudio de la educación básica—, una alumna del doctorado en Ped...