RECORDAR ES FUNDAMENTAL

Nos encontramos con tiempos difíciles en el sistema educativo, la llegada de Andrés Manuel López Obrador a la presidencia nos da certeza en ciertos temas; como el laboral, pero en otros nos llena de dudas.   

¿Cómo enfrentará el nuevo gobierno a la autonombrada derecha nacional, que se opone a si misma, negando su  ideología? ¿Qué lugar tendrán estos grupos en la Secretaria de Educación Pública? 

Necesitamos textos que nos ayuden a recordar lo que ha costado construir el sistema laico que tenemos y el que es la base de la educación democrática que queremos construir, donde la diferencia sobreviva. 

Un hecho lamentable pero del que podemos obtener múltiples enseñanzas es la Guerra Cristera. 

No olvidemos que ya una vez el fanatismo se armo utilizando a los campesinos como carne de cañón, y los abandonó a su suerte una vez que su irracionalidad quedo clara;  no olvidemos que la Guerra Cristera fue una batalla por la educación y  fue violenta,  las nuevas quizás sean menos hace falta una acción  igualmente valiente y comprometida que la de los maestros rurales que nos antecedieron.

Aquí les dejo este que me encanta de Edgar González Ruiz: 

Los mártires de la educación 

Edgar González Ruiz

El Día del Maestro se instituyó oficialmente en 1918, bajo la premisa de que el maestro había sido factor decisivo del progreso de la nación y dado que los maestros fueron de los primeros en unirse al movimiento de 1910.

Durante la Guerra Cristera, de 1926 a 1929, en la que el clero se opuso a la educación laica y en general al laicismo, muchos maestros fueron perseguidos por los cristeros, que en la década siguiente renovaron sus ataques. El 15 de mayo de 1935, el presidente Lázaro Cárdenas presidió una ceremonia en honor de los educadores asesinados o desorejados por los cristeros, y dispuso que cada año, en esa fiesta cívica, se leyeran los nombres de 10 de esos mártires de la educación. En esa época, los intentos de implantar la enseñanza socialista y los rudimentos de la educación sexual en las escuelas primarias motivaron

reacciones violentas de grupos de fanáticos que destruían escuelas y libros de texto, asesinaban, mutilaban y ultrajaban a maestras y maestros rurales.

Con el tiempo, se ha ido perdiendo la memoria de los maestros sacrificados, mientras que los herederos ideológicos de los cristeros han llegado al poder y con los recursos del erario promueven el culto a los fanáticos de hace varias décadas. El odio que profesa el gobierno derechista hacia la educación pública propicia también que se relegue la labor magisterial. Por ello, vale la pena recordar los nombres de algunos de esos maestros sacrificados por el fanatismo.

María Rodríguez Murillo

La madrugada del 26 de octubre de 1935, los cristeros le advirtieron a la maestra que se fuera del pueblo; como no lo hizo, la violaron, la golpearon, la amarraron con una soga de los pies y la arrastraron a galope de caballo por el camino terregoso que lleva a la salida de Huiscolco. Le cortaron los senos y los colgaron en arbustos localizados en la orilla del camino. Uno a la derecha, otro a la izquierda, como ejemplo, para que los demás maestros rurales desistieran de impartir educación socialista (véase David L Raby, Educación y revolución social en México, 1921 a 1940, SEP, México, 1974, p. 137; Salvador Frausto Crotte, “Maestra María R. Murillo. Víctima de fanatismo y rencor religioso”, El Universal, 17 de junio de 2001).

Así asesinaron a la maestra María Rodríguez Murillo, una profesora muy dedicada, que trabajaba en Huiscolco, municipio de Tabasco, Zacatecas. A la mañana siguiente del sangriento asesinato, el cura del lugar dijo misa y absolvió a los asesinos.

La señorita Murillo fue acusada de ser comunista y de apoyar el reparto de tierras, mientras que la gran mayoría del clero condenaba el agrarismo y amenazaba a los campesinos que recibieran tierras con los castigos eternos del infierno.

Murillo se había enfrentado con el cacique del lugar porque él no quería que sus trabajadores aprendieran a leer y escribir, mientras que el cura la tachaba de hereje.

Carlos Toledano

En la misma época, en la región de Tlapacoyan, cerca de Altotonga, Veracruz, los cristeros cometían en esa época desmanes similares. De acuerdo con Indalecio Sáyago, político mexicano que en esa época era maestro rural: “…Los terratenientes, los ‘guardias blancas’, los acaparadores de los productos del campo, los curas, organizaron la más feroz campaña en contra de los trabajadores de la educación: maestras violadas y mutiladas de los senos, profesores desorejados y asesinados. En esos días, un grupo de ‘guardias blancas’, en pleno día, rodeó la escuela donde estaba laborando el maestro Carlos Toledano. Lo ataron con alambre de púas de pies y manos. Con los muebles de la escuela, cuadernos y libros hicieron una hoguera y lo quemaron vivo frente a sus alumnos” (Miguel Baltazar Vázquez Altotonga, Un pueblo con historia, Altotonga, Veracruz, 2005, pp. 231-32).

Los mártires de Teziutlán

El 15 de noviembre de 1935, en Teziutlán, Puebla, fueron asesinados, en sus escuelas, en presencia de sus alumnos, tres maestros rurales: Carlos Sayago Hernández, en La Legua; Carlos Pastrana Jiménez, en Ixtipan, y Librado Labastida Navarrete, en San Juan Xiutetelco; a quienes apuñalaron al grito de ¡Viva cristo rey! Todo indica que los cristeros se pusieron de acuerdo para matarlos al mismo tiempo y secuestrar a la profesora Nieves González, de 20 años, a quien se llevaron para ultrajarla. En uno de sus partes de guerra, los cristeros se jactaron de haber asesinado a esos profesores: “(…) Debemos hacer resaltar el hecho de que (los cristeros de la zona) han castigado severa y definitivamente a varios pervertidores de la niñez, que al amparo de la tiranía venían desarrollando una labor incalificable. Los nombres de esos llamados ‘profesores’ son los siguientes: Librado Labastida, de la escuela de Santiago, municipio de Xiutetelco; Carlos Sayago, de la escuela La Legua, y Carlos Pastrana, que prestaba sus servicios en la escuela rural de Ixtipan. Todos han sido muertos y estampados aquí sus nombres, para ignominia de los mismos…” (Consuelo Reguer, Dios y mi derecho, Tomo 4, Jus, México, 1997, p. 532). En Teziutlán, año con año, se lleva a cabo una ceremonia en honor de los maestros mártires, y en el centro del poblado, hay tres placas conmemorativas.

Micaela y Enriqueta Palacios

En el local de la Sección 47 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, en Guadalajara, se exhibe el mural “En honor a los mártires de la educación”, del profesor David Carmona, colocado el 7 de diciembre de 2007, junto con una placa conmemorativa con los nombres de maestros y maestras asesinados o mutilados por los cristeros. Desde hace décadas, el sector magisterial ha procurado rendir homenaje a los maestros mártires, y se tenía el proyecto de construir un monumento en Guadalajara en honor a ellos, mismo que fue abandonado en 1995 con la llegada del Partido Acción Nacional al poder.

En la placa conmemorativa se mencionan a las maestras Micaela y Enriqueta Palacios, agredidas el 19 de noviembre de 1935. La prensa de la época reportó los graves atropellos que las profesoras sufrieron de un grupo de sublevados que asaltó la escuela oficial de la ranchería de Camajapita (en los Altos de Jalisco). “Relataron las víctimas que cerca de las 23 horas se presentó un grupo de alzados (…) Violentamente sujetaron al padre de las muchachas, atándolo con una soga al cuello, en tanto que las profesoras sufrían toda suerte de atropellos y vejaciones. Seguidamente los hombres de la partida les dijeron que iban a proceder a un gran escarmiento por impartir educación socialista, y sin escuchar los gritos y lamentos de las infelices mujeres ni las imprecaciones del padre, procedieron a cortar con un enorme cuchillo una oreja a cada una de las profesoras y al padre originándoles una fuerte hemorragia. Los asaltantes agregaron que si permanecían en la ranchería ellas, estaban dispuestos a regresar para matarlas. Antes de partir, quemaron gran cantidad de libros de texto y los títulos oficiales de las profesoras y destrozaron los muebles y las puertas.”

Vicente Escudero: héroe de la Prevocacional

El profesor Vicente Escudero, de apenas 16 años, fue uno de los alumnos de la Prevocacional número 7, Rafael Dondé, que por su alto desempeño escolar fue propuesto para ocupar las plazas de maestro rural en 1934. Ese mismo año se trasladó al poblado de Santa Mónica de viudas, en Valparaíso, Zacatecas, para desarrollar su labor, pero pronto fue víctima del odio de los cristeros, que lo acusaban de ser comunista y ateo. El 5 de abril llegaron hasta su casa unos 70 de ellos, cuando el joven profesor se estaba vistiendo para ir a dar sus clases. Lo apresaron, lo arrastraron, le desollaron las plantas de los pies, le cortaron las rodillas con un cuchillo, y así, ensangrentado y con lágrimas en los ojos, lo apedrearon y luego lo colgaron de un árbol, pues los fanáticos lo consideraban un “anticristo” que ofendía a la Iglesia. *Maestro en filosofía; especialista en estudios acerca de la derecha política en México.

Nunca he compartido mi torta...

En las escuelas mexicanas, un ritual que parece reproducirse en las familias de bajos recursos de la educación básica es el consumo de un platillo mexicano llamado "Torta", el cual como lo demuestra el programa cómico del Chavo del Ocho, consiste en un pan con mayonesa, al que acompaña un pedazo de jamón. 

Lo que quizás no es tan conocido es la costumbre de algunos niños de compartir su "Torta", el porqué se hace eso nunca me quedo claro y he de confesar que me parecía un hábito repulsivo.  Ya que muchas veces implicaba morder el mismo pan de manera alternada,  y yo sentía que se compartía demasiada saliva ajena en el proceso.  

Pero desde hace unos meses tuve una experiencia que me ha resultado fascinante, porque existen muchas formas de compartir la comida; robarla del plato cuando esta distraída, pedirla, que te la den en la boca, comprar algo para todos... 

La edad lleva responsabilidades para las que nunca nos preparan, y es quizás porque ninguno de nosotros viene con un instructivo y nuestros retos siempre serán distintos. ¿Qué importancia le das a la comida? Yo nunca hubiera entendido  lo que puede significar, si alguien no la hubiera compartido conmigo. 

En el verano de mi vida, debo reconocer que el egoísmo disfraza las cosas, y es una fuerza que nos aleja del cariño, pocas cosas me han generado tanta satisfacción como compartir. 

Un día después

Un día después de la victoria de Andres Manuel Lopez Obrador, el triunfo no sabe a tal, quizás el precio fue demasiado, aunque escuchar sus palabras en su primer discurso como  presidente electo, en que hablo de los pobres, de los indígenas y marginados han llenado de esperanza al país, ha dicho que "por el bien de todos primero los pobres", y que "amor con amor se paga, no les fallaré", quizás este tipo de expresiones son las que han definido su victoria. 

La manera como el pueblo de México se ha volcado en el proceso electoral, ha cambiado mucho,  en años anteriores se pudo observar una participación menos concurrida a pesar de que existía una polarización mucho mayor. Para nadie es un secreto que el mecanismo que  entrampo a los partidos mexicanos,  en la búsqueda de capitalizar el abstencionismo, fue situar al electorado entre dos opciones: una supuestamente de izquierda y otra que se reclamaba de derecha. Dicha formula intentó reciclarse.   

Quienes decidieron apostar en este proceso electoral por una mayor polarización han recibido varias lecciones. Primero que ante el hartazgo social y el desgaste del gobierno, el que se intentará posicionar nuevamente al mismo sector de votantes entre el mal y la salvación, los llevo a decidirse por la opción que les ofreciera un rompimiento claro con las  políticas identificadas con el bien y que solo provocaron la percepción de que México se aproxima sin remedio a ser un estado fallido. 

También la polarización parece traducirse en  un menor número de electores y una disminución del  nivel de participación social,  otro síntoma de la descomposición política. Se podría anotar muchas cosas de este proceso electoral, pero creo que es muy importante ción de este proceso la democracia mexicana estarse consolidando loco sistema político llegando un momento de quiebre franco abandono. 

En varios poemas que han descrito la relación de los gobernantes de las democracias latinoamericanas con sus gobernados,  es fácil observar como la izquierda parece ser siempre la derecha; pues el poder corrompe y los gobernantes emanados de dicha ideología defienden los intereses en lugar del interés colectivo por qué razón es así aún no lo sé,  y la sensación que ésto deja es que nosotros nunca tuvimos democracias reales, simplemente nos convencieron de una especie de selección natural  que miraba al voto de una manera simplista,  pero no de una manera participativa y eso fue lo que detono una frágil cultura cívica.  

Y como un resabio nos queda la duda,  el triunfo de López Obrador pondrá a prueba a la izquierda mexicana; será interesante observar si a lo largo de su gobierno consigue sostener a su grupo electoral, luego de su llamado a la reconciliación no sorprenderá a nadie pierda el apoyo de los ultras, aquellos que ven en esas medidas no sólo una renuncia sino una clara muestra de claudicación. Los violentos que si son violentos buscan en su gobierno venganza, y mayor participación política, igualmente estarán los críticos de otros partidos y tendencias qué no comulgan con López Obrador ni con sus medidas de gobierno, pero ellos chocaran con las barreras que ha impuesto la democracia al entregarle a López Obrador las alcaldías en el Estado de México,  el congreso estatal de nueve entidades  y lo que parece ser la intención de este gobierno a negociar con una fuerza como la que representa el Partido Revolucionario Institucional. Donde se pondrá a prueba realmente si la lucha de Andrés Manuel contra la corrupción no es la principal promesa que le qué le pasa factura.

Un día después de la victoria de Andrés Manuel López Obrador, el Triunfo no sabe como tal pues quedan en el aire todas las dudas sobre lo que tuvo que hacer para lograr su triunfo.  Sin embargo es un buen momento para poner a prueba a las instituciones, que desde mi punto de vista se encuentran en un buen momento. 



Adendum: 

En cuanto a la educación los que votamos por él, esperamos se cumplan sus 10 puntos anunciados en Oaxaca el 14 de Mayo, ante la disidencia magisterial:

1. Fortalecer la educación pública bajo la premisa de que no es un privilegio, sino un derecho del pueblo.

2. Todas las escuelas de educación básica de zonas marginadas del país contarán con alimentación.

3. Todos los estudiantes de nivel medio superior se les otorgarán una beca mensual con la finalidad de evitar la deserción.

4. Mientras que los estudiantes de nivel superior de escasos recursos contarán con un apoyo de 2 mil 400 pesos mensuales. No habrá ningún rechazado de universidades públicas.

5. Será prioritario fortalecer las escuelas normales y a la Universidad Pedagógica Nacional para actualizar y mejorar la calidad de la educación.

6. Se cancelará la mal llamada Reforma Educativa y en su lugar se hará uso de las facultades del Ejecutivo para detener las afectaciones laborales y administrativas al magisterio nacional.

7. Elaborará con maestros, padres de familia y expertos, un plan educativo que mejore la calidad de la enseñanza.

8. Se respetará la independencia y autonomía del magisterio.

9. Se retomará la propuesta en educación de cada entidad, y se impulsará la educación indígena con pleno respeto a sus formas de organización.

10. Se suspenderán las cuotas que pagan las familias para el mantenimiento de las escuelas. Se invertirán recursos públicos para infraestructura educativa y se hará realidad el Internet público gratuito en todo el país.